« Enchâsser le glorieux Kamidana »

Enchâsser le glorieux Kamidana

Kamidana ou en langue japonaise, il est appelé étagère divine, dans la religion shint du Japon, un sanctuaire miniature, le centre de culte quotidien dans une maison ou un magasin. Le kamidana se compose généralement d'une petite armoire ou d'une étagère sur laquelle sont exposés des objets de vénération et des offrandes quotidiennes. Au centre du sanctuaire se dresse le taima, un panneau inscrit du sanctuaire shint principal d'Ise, qui représente un kami universel ou appelé en quelque sorte une divinité ou un pouvoir sacré. De chaque côté se trouvent diverses amulettes en papier ou o-fuda associées aux dieux tutélaires locaux ou uji-gami, et aux esprits ancestraux. Le kamidana peut également comprendre un shimenawa, une corde sacrée de paille de riz torsadée traditionnellement utilisée pour délimiter une zone sacrée. Des offrandes d'eau, de saké c'est une bière de riz, de nourriture et de brindilles vertes sont placées quotidiennement à l'avant du sanctuaire, et des prières sont offertes pour des bénédictions sur le ménage. Souvent, les ménages japonais qui entretiennent un kamidana ont également un autel familial bouddhiste, ou butsudan.l.

Histoire du Kamidana : Le Kamidana existe pour abriter l'Ofuda (symbole annuel d'OKami). Avoir le Kamidana/Oyashiro dans votre maison, bureau ou dojo génère une sensation de fraîcheur vraiment merveilleuse. Tout le monde peut sortir le matin, s'incliner, applaudir et remercier Taiyo (Soleil/ancêtre solaire) Shinto nous apprend que nous recevons nos vies d'Amaterasu OmiKami (Primal Amatsu Kami) et c'est Sarutahiko-no-OKami qui nous apprend comment vivre (Primal Kunitsu Kami) Lorsque nous pouvons sincèrement remercier le Soleil de donner/maintenir nos vies, nous expérimentons la pensée/sentiment shintoïste.

Amaterasu-OmiKami a été consacré au Grand Sanctuaire d'Ise dans la préfecture de Mie. Elle a reçu des trésors sacrés de son père "Izanagi-no-Mikoto". Ces trésors où être enchâssé en tant que Kami. Le Kamidana actuel a une relation profonde avec le Grand Sanctuaire d'Ise. Le Grand Sanctuaire d'Ise ou "Jingu" se trouve dans la ville d'Ise à Mie. Jingu est composé d'un grand nombre de petits sanctuaires, centrés autour de "Kotaijingu" et "Toyouke-Daijingu"... c'est le plus grand et le plus vénéré de tous les sanctuaires shintoïstes au Japon. Kotaijingu (Naiku) consacre Amaterasu-OmiKami, chef de tous les Kami célestes (amatsu) et divinité du soleil. A l'âge divin (Kamiyo) quand le petit-fils céleste Ninigi-no-Mikoto descendit de la Grande Plaine du Ciel, il apporta avec lui le grand don de la riziculture, le don d'Amaterasu-OmiKami. Toyouke-Daijingu (Geku) consacre Toyouke-no-OKami. La divinité de la nourriture comme source de vie et patron Kami de ces occupations chargées de fournir de la nourriture, des vêtements et des logements. Le but du "O-Ise-mairi" ou pèlerinage à Ise est d'exprimer sa gratitude pour ces bénédictions et d'approcher le sanctuaire du "ancêtre solaire" ou parent de notre système solaire dont nous dépendons pour notre vie. À l'époque d'Edo, des « Ise-Kou » ou groupes fraternels se sont formés dans toutes les régions du Japon. Lorsqu'un pèlerinage était fait à Jingu, l'amulette ou "Oharai-taima" était rapportée à la maison. Ces Oharai-taima étaient également distribués dans tout le Japon par le système Ise-Kou ou "Onshi". Le "Daijingu-dana" ou sanctuaire de maison spécial a été mis en place pour enchâsser les amulettes du Grand Sanctuaire d'Ise. Cette pratique est à l'origine du sanctuaire de la Maison d'aujourd'hui ou "Kamidana".

Les Kamidana sont des autels domestiques dédiés aux dieux shintoïstes. Un Kamidana est pour stocker Ofuda, un endroit pour chérir Ofuda reçu de Jinja. Ils se trouvent dans un endroit propre et très élevé dans une maison ou un dojo face au soleil au sud, ou face à l'est au soleil levant. Les Ofuda sont disposés avec le dieu que vous adorez en bas, le dieu de la région où vous vivez au milieu, Amaterasu Omikami en haut. La porte de l'Oyashiro est ouverte. Les Ofuda sont discrètement empilés à l'intérieur pour le stockage. L'Oyashiro est la maison des dieux. Le Sakaki est décoré de Shide sur les côtés gauche et droit de l'Oyashiro. Le saké est en dentelle sur les côtés gauche et droit de la porte, du riz au centre, du sel sur le côté droit et de l'eau sur le côté gauche, tous les récipients sont en porcelaine blanche. Le vase et l'eau potable sont retirés du Kamidana chaque nuit et remplacés par de l'eau fraîche chaque matin. L'alcool, le riz et le sel sont remplacés le premier et le cinquième de chaque mois. Les objets relatés sont dédiés à l'est, à l'ouest, au sud, au nord et au centre des terrains Dogo. Autrefois, marcher et monter à cheval étaient les principaux moyens de transport, il n'était donc pas possible de se rendre à Jinja aussi facilement qu'aujourd'hui. Par conséquent, une culture a été créée pour adorer Dieu chez le Dogo et à la maison.

L'idée de kami est un concept de la religion shintoïste, qui est indigène au Japon et est unique en ce sens qu'il s'agit d'une religion exclusivement japonaise. Alors que kami est généralement traduit par dieu ou divinité, il a en fait un sens plus large au sein du shintoïsme. Lorsque l'on ressent un sentiment d'admiration ou d'exubérance en découvrant la nature ou presque n'importe quoi comme la littérature ou la musique, le shintoïsme appelle le pouvoir qui vient de ce sentiment chez les gens tama, mi ou mono. La présence elle-même est appelée kami. Souvent, les lieux naturels auront cette présence puissante, auquel cas il est marqué par une porte tori ou un sanctuaire.ine.

La traduction populaire de kami vient très probablement de ses associations avec une pratique traditionnelle plus pertinente au Japon préhistorique consistant à apaiser les forces de la nature. Ces forces de typhons, de tremblements de terre et de volcans sont très certainement impressionnantes et ont suffisamment de puissance pour devenir personnifiées. De même, d'autres événements ou lieux naturels particulièrement beaux ou impressionnants inspirent une personnification, qui ressemble assez au culte d'une divinité.

Le culte d'une divinité et d'un kami se ressemble dans ce contexte, mais pas tout à fait avec un kamidana. Il semble y avoir un manque de paysage grandiose par rapport au kamidana puisqu'il est placé dans la maison. Cependant, si l'on se souvient que kami se réfère parfois uniquement à la présence de ce sentiment de crainte, le but du kamidana a plus de sens. Le but du kamidana n'est pas toujours simple, même pour les Japonais eux-mêmes, mais dans l'ensemble, le but semble être d'inviter cette présence du kamis dans leur maison dans l'espoir de bons présages. (Tanaka, 2015)

Quand dois-je consacrer le Kamidana?

Les sujets suivants sous ce sous-titre discuteront des différents événements où devrait consacrer le Kamidana. Mais abordons d'abord comment mettre en place le kamidana.

Tout d'abord, purifiez le site. Avant d'installer le Kamidana, vous devez nettoyer (purifier) votre maison. Choisissez un site pur, léger, calme et haut. Il devrait également être là où la famille se réunit, pratique pour faire des offrandes de nourriture à Kami, pratique pour les prières quotidiennes, sur le mur nord ou ouest (donc les portes de Kamidana-san s'ouvrent au sud ou à l'est) S'il y a un étage au-dessus du Kamidana, il est préférable d'écrire le mot "Kumo" (ciel) sur un morceau de papier et de le placer au-dessus du Kamidana afin que les personnes à l'étage ne marchent pas sur le Kamidana. Veuillez placer le Kamidana juste au-dessus de la hauteur de la tête de chaque côté du Kamidana. Veuillez placer des bancs à feuilles persistantes dans le vase spécial (sakaki tate). Une corde de paille spéciale (shimenawa) avec des formes en papier (shide) doit être au-dessus du Kamidana.

• Nouvelle année

Shogatsu ou Oshogatsu du Nouvel An : il existe de nombreuses coutumes traditionnelles associées à la célébration du Nouvel An japonais Shōgatsu, y compris les préparatifs qui doivent être terminés avant le 28 décembre (ou la malchance vous arrivera), le réveillon du Nouvel An le 31 décembre Omisoka et se poursuit jusqu'au 15 janvier . Le Nouvel An est similaire à Noël dans le monde occidental où les familles se réunissent pour offrir des cadeaux aux enfants et manger des plats japonais traditionnels..

Se préparer à accueillir les nouveaux dieux : les Japonais se préparent à accueillir les dieux (Kami) en nettoyant leurs maisons Osoji et en décorant leur Kamidana (altère aux dieux) et placent une décoration en pin Kado matsu près de l'entrée principale de la maison. Le Kamidana est décoré de feuilles de sakaki fraîches et d'une nouvelle corde shimenawa pour indiquer l'espace sacré où le kami peut s'approcher.

Offrande du Nouvel An Kagami Mochi : Une offrande essentielle est laissée pour le Kami qui est un Kagami Mochi fait d'un petit gâteau de riz rond placé sur un plus grand gâteau de riz rond. Le Kagami Mochi, miroir mochi, doit sa forme ronde et son nom au miroir en bronze qui est l'un des Trois Trésors Sacrés, et il peut être placé sur Kamidana, ou dans un autre espace sacré au cœur de la maison comme l'alcôve tokonoma . Les gâteaux de riz mochi sont un aliment traditionnel à base de riz blanc poli et également considéré comme le symbole d'une bonne récolte. (accentué, 2016)16)

• Nouvelle construction / déménagement / ouverture

Pour demander la prospérité, il faut consacrer le dieu Inari en offrant la sacralité au Kamidana. Les offrandes de nourriture à Kami sont appelées "Shinsen". Généralement, le shinsen se compose de riz (kome), de vin de riz (saké/O-miki), d'eau (Omizu) et de sel (Oshio). Ceux-ci doivent être changés quotidiennement. Après avoir retiré l'offrande de nourriture, vous pouvez les manger (naorae). Les plats Shinsen sont spéciaux et peuvent être obtenus dans un sanctuaire. Inari est le dieu shintoïste de l'industrie, de la prospérité, de la finance et de l'agriculture. Avec plus de 40 000 sanctuaires, soit un tiers du nombre total de sanctuaires au Japon, consacrés à Inari, il est sûr de dire que ce kami est l'une des divinités shintoïstes les plus importantes et les plus respectées. On pense qu'Inari aimait les renards et les utilisait comme messagers. En conséquence, il est courant de voir des statues de renard autour des sanctuaires consacrés à Inari-okami. Le sanctuaire Fushimi Inari à Kyoto est dédié à ce dieu.

• Mariage / Accouchement

Il est essentiel de faire des prières d'offrande à un kamidana. Après l'offrande de nourriture "kensen", veuillez faire face au Kamidana et à la divinité consacrée, remerciez les dons de la vie et engagez-vous à faire de votre mieux. Puis inclinez-vous deux fois, applaudissez deux fois et inclinez-vous à nouveau. En particulier pour Benzaiten est un kami shintoïste emprunté à la croyance bouddhiste et l'un des sept dieux chanceux du Japon. Elle est basée sur la déesse hindoue Saraswati. Benzaiten est la déesse des choses qui coulent, y compris la musique, l'eau, la connaissance et les émotions, en particulier l'amour. En conséquence, ses sanctuaires deviennent des lieux populaires à visiter pour les couples, et ses trois sanctuaires d'Enoshima sont remplis de couples sonnant les cloches de l'amour pour porter chance ou accrochant ensemble des ema roses (plaques de vœux)..

• Magie apotropaïque

Sur la base de la définition de Wikipédia, l'encyclopédie libre, la magie apotropaïque est un type de magie destiné à détourner le mal ou les mauvaises influences, comme pour dévier le malheur ou éviter le mauvais œil. Les observances apotropaïques peuvent également être pratiquées par superstition vague ou par tradition, comme dans les porte-bonheurs peut-être un jeton sur un bracelet à breloques, des amulettes ou des gestes tels que les doigts croisés ou frapper du bois. Les Grecs ont fait des offrandes aux divinités et héros chthoniens « dieux d'évitement » qui garantissent la sécurité et détournent le mal . Le culte nécessaire au Kamidana et l'appel à Hachiman peuvent vaincre la chance ou le malheur. Hachiman est l'ancien dieu shintoïste ou kami de la guerre, de la divination et de la culture. Il est célèbre pour avoir envoyé le kamikaze ou « vent divin » qui a dispersé à deux reprises les flottes d'invasion du souverain mongol Kublai Khan au 13ème siècle de notre ère et qui a valu à Hachiman le titre de protecteur du Japon. Dans le croisement typique du shintoïsme et du bouddhisme dans l'ancien Japon, Hachiman est également considéré comme un bodhisattva et un protecteur des temples. Le dieu était et continue d'être vénéré dans des milliers de sanctuaires des deux confessions à travers le pays, y compris le sanctuaire Todaiji à Nara et le sanctuaire Hachiman à Kamakura. (Cartwright, 2017)

• En tant que divinité gardienne de la maison

Les Yashiki-gami sont des kami qui protègent une habitation ou le terrain sur lequel elle est située, et sont enchâssés à l'arrière de la résidence, sur un terrain attenant au site ou dans une forêt de montagne voisine. Ils sont désignés par des noms différents qui varient selon les régions. Ces kami sont profondément liés à la maison mais différents de ceux qui sont enchâssés dans les sanctuaires de la maison et ne sont généralement pas enchâssés à l'intérieur de la maison elle-même. La croyance en la consécration du yashiki-gami est présente dans tout le Japon, à l'exception du Jodo Shinshu ou de la véritable secte de la terre pure du bouddhisme.

Les Yashiki-gami sont vénérés deux fois dans l'année ; printemps au 2e mois (calendrier luni-solaire), et automne au 10e ou 11e mois (calendrier luni-solaire). Bien qu'il existe des lieux dans lesquels le culte n'a lieu qu'une seule fois en automne. Dans les endroits où Inari est consacré, le moment principal du culte est la fête d'Inari le premier jour du cheval du 2e mois.

On pense que la raison du culte au printemps et en automne est due à la croyance que les dieux de l'agriculture descendent des montagnes vers les rizières au début de la saison de croissance du riz au printemps et retournent dans les montagnes en automne, et, comme cela a été décrit ci-dessus, on pense que les yashiki-gami sont étroitement liés aux dieux de l'agriculture. Avoir un Kamidana à la maison est très bénéfique pour conduire le culte.

Quel genre de Kamidana est bon?

Étant donné que les kamidana sont destinés à être placés dans la maison, les propriétaires pourraient avoir leur propre mot à dire sur la façon dont ils ont été disposés. Ils ont personnalisé et arrangé leur kamidana pour leur culte personnel. En choisissant quel type ou type de Kamidana est bon, l'une des choses les plus importantes à considérer en premier est la taille du Kamidana qui sera parfaitement adaptée à l'emplacement surélevé prévu. Vous devez vérifier les dimensions (largeur x profondeur x hauteur) de la zone. Les ensembles Kamidana sont disponibles en différentes tailles en ce qui concerne les compartiments qui accueillent l'ofuda. Vous constaterez peut-être que certains ofudas sont plus gros que d'autres. Cela signifie que vous devez vous procurer un Kamidana qui correspond à la taille de l'ofuda que vous avez l'intention d'acheter. Il existe à la fois des grands et des petits kamidanas. Mesurer les dimensions vous évitera de vous tromper de raccords. La taille et le poids de votre sanctuaire déterminent également sa portabilité. Vous devrez peut-être en installer un qui n'est pas trop lourd sur une zone surélevée. Tenez-en compte si vous n'avez pas d'assistance pour transporter et installer votre kamidana. Il existe une variété de modèles parmi lesquels choisir, en particulier les types sont grossièrement classés en fonction du nombre de portes (une entreprise, trois entreprises, etc.) et de la forme du toit. Fondamentalement, trois types de billets sont inscrits sur le Kamidana, et un projet de loi est inscrit pour chaque porte. Différents types de kamidanas se présentent sous différentes formes. Le modèle que vous sélectionnez dépend de vos préférences, mais vous devriez en obtenir un qui soit idéal pour le type de kami que vous utilisez. Vous pouvez en obtenir un pour un kami inari ou un kami ancestral. Certains kamidanas se présentent sous la forme d'un ensemble complet avec des accessoires tels que des vases, des omiya, des miroirs sacrés, des bougeoirs et des récipients à offrandes. D'autres n'incluent pas ces éléments. Si vous avez besoin d'articles spécifiques pour votre Kamidana, vous pouvez choisir d'en acheter un qui ne vient pas avec des accessoires. Alternativement, vous pouvez en acheter un qui est complet pour vous épargner plus de dépenses et de temps de recherche d'accessoires.

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Quel est l'endroit pour adorer le Kamidana?

Dans la plupart des foyers japonais, il est placé sur une étagère haute sur le mur. Si cela est impossible, pensez à le placer sur une étagère inférieure ou une table qui lui est spécialement réservée. Si vous n'avez pas de butsudana, envisagez de placer le kamidana dans le salon. Si vous le faites, une autre pièce pourrait être plus appropriée. Mais il est également conseillé de consulter votre prêtre local. Il peut bénir votre maison et vous conseiller pour l'obtention et la mise en place d'un kamidana. Le kamidana est généralement placé haut sur un mur et contient une grande variété d'objets liés aux cérémonies de style shintoïste, dont le plus important est le shintai, un objet destiné à abriter un kami choisi, lui donnant ainsi une forme physique pour permettre le culte . Les shintai kamidana sont le plus souvent de petits miroirs circulaires, bien qu'ils puissent aussi être des bijoux magatama, ou un autre objet ayant une valeur largement symbolique. Le kami dans le shintai est souvent la divinité du sanctuaire local ou l'un des particuliers à la profession du propriétaire de la maison. Une partie du kami (bunrei) a été obtenue spécifiquement à cet effet à partir d'un sanctuaire grâce à un processus appelé kanjō.

Un kamidana domestique est généralement installé dans la maison pour enchâsser un ofuda, une sorte de charme. Le kamidana et l'ofuda peuvent être obtenus dans n'importe quel grand sanctuaire shintoïste. Les Ofuda seuls peuvent être affichés sur un comptoir ou n'importe où visible, à condition qu'ils soient conservés dans leurs pochettes de protection. Cependant, lorsqu'un ofuda est enchâssé dans un kamidana, plusieurs règles doivent être respectées pour assurer une installation correcte. Premièrement, un kamidana ne peut pas être installé au sol ou à hauteur des yeux. Il doit être au-dessus du niveau des yeux d'une personne ordinaire. Deuxièmement, un kamidana ne peut pas être installé au-dessus d'une entrée, mais doit être construit dans un espace sous lequel les gens ne marcheront pas. Enfin, lorsqu'un ofuda est enchâssé dans un kamidana, après avoir retiré la bourse, il est d'usage de laisser une offrande d'eau, d'alcool ou de nourriture devant le kamidana, qui doit être renouvelée régulièrement. L'eau, par exemple, est stockée dans un petit récipient en forme de goutte appelé mizutama. Ces règles s'appliquent à la fois à la maison et aux dojos d'arts martiaux. Les Ofuda sont remplacés avant la fin de chaque année. Cependant, les kamidana peuvent être conservés dans la maison jusqu'à ce qu'ils ne soient plus utilisables.

Comment payer l'Ofuda?

Les Ofuda, dans la culture japonaise, sont des charmes, des protections ou des écritures qui sont censés porter chance et sont généralement vendus dans les sanctuaires ou les temples shintoïstes.

Dans un autel de style « trois portes » (三社造, sansha-zukuri), le Jingū Taima est placé au milieu, avec l'ofuda de son ujigami local à sa gauche (à droite de l'observateur) et l'ofuda de son sanctuaire préféré sur sa droite (gauche de l'observateur). Alternativement, dans un kamidana de style « une porte » (一社造, issha-zukuri), les trois talismans sont superposés, avec le Jingū Taima sur le devant. On peut posséder plus de shinatsu ; ceux-ci sont placés de chaque côté ou derrière les trois susmentionnés. Un culte régulier (de préférence quotidien) avant le shinatsu ou le kamidana et des offrandes de riz, de sel, d'eau et/ou de saké au kami (avec des aliments supplémentaires offerts lors d'occasions spéciales) sont recommandés. Le mode d'adoration est similaire à ceux pratiqués dans les sanctuaires : deux saluts, deux applaudissements et un salut final, bien qu'une prière (norito) - également précédée de deux saluts - puisse être récitée avant cela.

Un endroit pour rendre de vieux talismans

D'autres ofuda sont placés dans d'autres parties de la maison. Par exemple, des ofuda des divinités protectrices du foyer - Sanbō-Kōjin dans le bouddhisme, Kamado-Mihashira-no-Kami (les « trois divinités du foyer » : Kagutsuchi, Okitsuhiko et Okitsuhime) en shinto- sont placés dans la cuisine. Dans les toilettes, un talisman de la divinité bouddhique courroucée Ucchuṣma (Ususama Myōō), censée purifier les impurs, peut être installé. Des gofu protecteurs tels que Tsuno Daishi (角大師, "Grand maître à cornes"), une représentation du moine Tendai Ryōgen sous la forme d'un yaksha ou d'un oni sont placés sur les portes ou les entrées.

La spiritualité japonaise accorde une grande importance à la pureté et à la pureté (tokowaka (常若, lit. « jeunesse éternelle »), en particulier des choses liées au divin. C'est pour cette raison que le remplacement périodique (généralement annuel) d'ofuda et d'omamori est encouragé. Il est d'usage d'obtenir un nouvel ofuda avant la fin de l'année au plus tôt ou pendant la saison du Nouvel An, bien que (comme pour l'omamori) on puisse également en acheter un à d'autres moments de l'année. pour être rendus au sanctuaire ou au temple où ils ont été obtenus en guise d'action de grâce, la plupart des sanctuaires shintoïstes acceptent en pratique les talismans d'autres sanctuaires (les ofuda bouddhistes ne sont cependant pas acceptés dans de nombreux sanctuaires et vice versa). lors d'une cérémonie connue sous le nom de Sagichō (左義長) ou Dondoyaki (どんど焼き, également Dontoyaki ou Tondoyaki) tenue pendant le Petit Nouvel An (14 ou 15 janvier), la fin de la saison du Nouvel An japonais.

Comment offrir Shinsen?

Shinsen est une offrande aux sanctuaires et aux autels shinto domestiques au Japon. On l'appelle aussi Mike ou Minie. Shinsen comprend le type cuit appelé Jukusen et le type cru appelé Seisen. Pour cuisiner le Jukusen, en principe, seules des flammes (feu secret (imibi)) produites par des pierres à feu ou maigiri-shiki (style utilisant des vrilles (maigiri), anciens outils pour faire du feu) sont utilisées. Dans les sanctuaires, les offrandes comprennent du riz, du sel, de l'eau, des légumes, des bonites, des bonites séchées, des algues, des fruits et du seishu ou saké raffiné. Bien que Shinsen soit généralement offert dans un récipient non émaillé appelé Kawarake (tasse en terre cuite), une coquille d'ormeau peut être utilisée dans certaines régions. Il est, en principe, servi deux fois par jour - matin et soir - mais la fréquence à laquelle il est servi par jour peut varier d'une région à l'autre. Naorai fait référence au Shinsen mangé lors d'un festin après une cérémonie. Manger le Naorai, c'est non seulement se rapprocher d'un dieu en mangeant ce qui lui a été offert, mais aussi prouver que des choses impropres à la consommation n'ont pas été offertes. À proprement parler, cependant, le Shinsen offert sur les autels n'est pas nécessairement servi comme un Naorai. Dans certaines régions, le Shinsen offert sur les autels est jeté à Shintaizan (une montagne où l'on croit traditionnellement que l'esprit de la divinité habite) ou enterré sous terre encore aujourd'hui. Cela indique qu'il y avait différentes courtoisies ou positions envers Shinsen, qui ont été transmises jusqu'à nos jours.

Il y a aussi ce qu'on appelle. Shinsen spécial Le Shinsen offert dans de nombreux sanctuaires est aujourd'hui Seisen (type brut), mais un style assez rare de Shinsen a été proposé dans certains sanctuaires bien connus et anciens ou dans d'autres sanctuaires qui ont perpétué des rituels shintoïstes traditionnels. Un Shinsen aussi rare est appelé Shinsen spécial, pour plus de commodité, et le Jukusen, un type cuit, est principalement proposé. comme « spécial » et appelé ainsi. Ceci est grandement influencé par la réforme des règles pour les procédures rituelles dans les sanctuaires ainsi que par le changement de sens des sanctuaires et du shinto après la restauration de Meiji.

Comment visiter le Kamidana?

Dans le cadre de votre routine quotidienne, vous devez placer des offrandes au réveil et avant d'aller vous coucher. Vous devez suivre la bonne procédure lorsque vous placez votre offrande sur le plateau à livrer au sanctuaire. Comprendre la courbe d'apprentissage de l'adoration est essentiel pour tout nouveau venu.

Cela comprend le lavage des mains ou la douche avant de préparer l'offrande et de la présenter à votre kamidana. Vous pouvez placer vos offrandes sur un plateau en utilisant vos deux mains lorsque vous vous en approchez hors de la ligne médiane afin de ne pas interagir avec le Kami sous un angle droit. Placez vos offrandes en conséquence, puis frappez deux fois dans vos mains et inclinez-vous pour prier. Vos prières ne doivent pas seulement être égocentriques, mais aussi orientées vers la paix du monde en général .

Il est également important d'avoir un bon entretien du Kamidana. Un kamidana est connu comme une habitation pour les ofuda. Le matériau utilisé pour construire un kamidana est le bois de hinoki. En plus de le placer dans une zone élevée, il doit toujours être propre car c'est un lieu sacré. Pour le nettoyer, vous devez d'abord retirer tous les objets qui composent votre kamidana et les dépoussiérer séparément. Essuyez les surfaces des compartiments avec un savon doux et de l'eau. Utilisez une serviette humide pour éliminer la poussière et séchez-la complètement. Remplacez régulièrement les offrandes telles que l'encens et ajoutez des vis sur les pièces perdues. Assurez-vous que les morceaux de papier n'entrent pas en contact avec de l'eau. Vous pouvez remplacer un ofuda chaque année mais entretenir le Kamidana pendant des années. C'est parce qu'il est important pour chacun d'entretenir une bonne relation avec Dieu. Un Kamidana peut vous aider à cultiver cela et à vous connecter à votre divinité chaque jour. Notre discussion a couvert tout ce que vous devez savoir sur un kamidana, comme son origine, son entretien, son utilisation et sa configuration. Utilisez les facteurs que nous avons décrits pour vous aider à choisir le bon kamidana en fonction de vos attentes. Rappelez-vous, prier est la clé du succès.

Décorons le Kamidana à la maison.

Kamidana n'est pas seulement une simple décoration de la maison, mais c'est une appartenance sacrée dans la culture japonaise. En prendre soin avec une combinaison d'esthétique ravira les dieux shintoïstes. Vous trouverez ci-dessous le processus étape par étape tiré de Wiki How la bonne façon de configurer un Kamidana. La première consiste à rassembler tout le matériel nécessaire, bien sûr, il faut acheter un Kamidana qui est en fait facile à commander en ligne via Waka-store.com. . Vous pouvez également y acheter les différents accessoires comprenant généralement deux petites soucoupes, un bol à couvercle, deux mizuire (bocaux à saké en forme de vase), deux vases et deux bougeoirs. À l'exception des bougeoirs, ceux-ci sont généralement en céramique blanche. Les bougeoirs sont généralement en métal noir. Il y a aussi souvent deux vases en céramique de style chinois et/ou un kagami (un disque de métal poli, maintenu dans un support en bois). Deuxièmement, rassemblez les offrandes. Cela comprend généralement deux brins de sakaki, du sel, du riz, de l'eau et du saké. Vous voudrez également des bougies blanches pour le sanctuaire. Ensuite, obtenez un kamifuda. Un ofuda est un talisman portant l'essence d'un kami. Postez ensuite l'ofuda à l'intérieur des portes ouvertes du kamidana. À son tour, Placez l'essentiel de la vie. Devant les escaliers, placez une des soucoupes. Remplissez-le de sel. A gauche placez l'autre soucoupe. Remplissez-le de riz qui a été lavé, mais pas trempé. À droite, placez le bol à couvercle. Remplissez-le d'eau. Ce sont les trois éléments essentiels de la vie que vous offrez aux kami. Et ensuite, placez les autres accessoires. De chaque côté de l'escalier central, placez d'abord le mizuire, puis les vases chinois et enfin les vases. Le saké est versé dans le mizuire et les brins de sakaki sont placés dans les grands vases blancs. Ensuite, placez les bougeoirs devant le kamidana. Des bougies peuvent y être placées. Votre kamidana est maintenant configuré. Pour continuer, d'autres options pour le kamidana. De nombreux kamidana sont placés dans une boîte en bois, souvent avec des portes vitrées pour les protéger. Un rideau, souvent en bambou ou en tissu violet orné d'un mitsudomoe blanc, peut être placé devant le kamidana. Un shimenawa (corde de paille de riz) peut être accroché à l'avant. Shide (bandes pliées de papier blanc), souvent enveloppées dans le shimenawa, marque la zone du kamidana comme pure. Vous devez également considérer les offrandes. Des offrandes ou autres talismans peuvent être placés devant le kamidana. Par exemple, un hamaya (flèche qui brise le démon) ou un kagami mochi pourrait être placé ainsi. Et enfin, Culte au Kamidana.